言者不知

yán zhě bù zhī

he who knows does not speak

“言者不知”的成语拼音为：yán zhě bù zhī，注音：ㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ㄅㄨˋ ㄓ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。，基本解释：指多言多语的人缺乏智能。，例句：～知者默，此语吾闻于老君。 ★唐·白居易《读〈老子〉》诗

拼音	yán zhě bù zhī
注音	ㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ㄅㄨˋ ㄓ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	he who knows does not speak
年代	古代成语
解释	指多言多语的人缺乏智能。
出处	《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
例句	～知者默，此语吾闻于老君。 ★唐·白居易《读〈老子〉》诗

上一个成语：言约旨远

下一个成语：言者弗知

以"知"字开头的成语接龙(顺接)

知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
知彼知己：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知地知天：地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知恩报德：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
知法犯法：知道法律，又违反法律。指明知故犯。
知过必改：认识到自己错了就一定要改。
知过能改：认识到自己错了就能够改正。
知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
知己知彼：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知尽能索：比喻智慧能力都竭尽了。
知来藏往：指对未来有所预见，对已往心中了然。
知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。
知命不忧：识天命者无忧虑。
知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
知难而进：迎着困难上。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知其一，不知其二：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其一不知其二：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
知情不举：举：检举。了解情况而不揭发。
知情达理：通人情，懂道理。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
知人知面不知心：旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知荣守辱：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
知疼着热：形容对人十分关心爱护（多指亲人）。
知疼着痒：形容对亲人的关怀、体贴。
知往鉴今：鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
知微知彰：微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。
知小谋大：指能力太差，不能胜任重大的任务。
知雄守雌：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
知羞识廉：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知子莫若父：没有比父亲更了解儿子的了。
知足不辱：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知足知止：知道满足知道适可而止。

以"言"字结尾的成语接龙(逆接)

背惠食言：指忘恩失信。
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
成一家言：指学问自成体系可派别。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
创意造言：犹立意遣词。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
笃论高言：确切高明的言论。
杜口绝言：犹言杜口无言。
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
敦默寡言：稳重而少言语。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
顿口无言：张口结舌，说不出话。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
腹饱万言：指学识渊博。
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
季路一言：比喻信用极好。
缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
乱语胡言：指胡说；瞎扯。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
默默无言：不声不响，闭口无言。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
软语温言：温和的话语。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
万语千言：许许多多的话语。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
西邻责言：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
相对无言：指彼此相对说不出话来。
小小不言：指细微的，不值得一提的。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
行不副言：指言行不一。
询事考言：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
溢美之言：过分夸奖的话。
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
载笑载言：边笑边说话。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
直口无言：犹言哑口无言。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
自食其言：指说了话不算数。
坐树不言：指功高而不自矜。
坐树无言：指功高而不自矜。