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有口难言

yǒu kǒu nán yán
unable to speak in self-defense under certain circumstances
“有口难言”的成语拼音为:yǒu kǒu nán yán,注音:ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄋㄢˊ ㄧㄢˊ,词性:兼语式;作谓语、宾语、定语;指有难言之隐,年代:古代成语,出处:宋·苏轼《醉睡者》诗:“有道难行不如醉,有口难言不如睡。”,基本解释:言:说。虽然有嘴,但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。,例句:如今轮到你山阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓~。 ★元·关汉卿《窦娥冤》第三折
拼音 yǒu kǒu nán yán
注音 ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄋㄢˊ ㄧㄢˊ
词性 兼语式;作谓语、宾语、定语;指有难言之隐
英文 unable to speak in self-defense under certain circumstances
年代 古代成语
解释 言:说。虽然有嘴,但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
出处 宋·苏轼《醉睡者》诗:“有道难行不如醉,有口难言不如睡。”
例句 如今轮到你山阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓~。 ★元·关汉卿《窦娥冤》第三折
上一个成语:有口难分
下一个成语:有口无心
以"言"字开头的成语接龙(顺接)
  • 言必信,行必果:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
  • 言必有据:言:说话;据:依据。说话一定要有根据。
  • 言必有物:指言论或文章内容充实。
  • 言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。
  • 言不达意:说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
  • 言不逮意:说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
  • 言不二价:货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
  • 言不顾行:说话与行事不相符合。
  • 言不及行:指言行不一。
  • 言不及义:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
  • 言不尽意:情意曲折深远,言语难以全部表达。常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。
  • 言不由中:指心口不一致。同“言不由衷”。
  • 言不由衷:由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。
  • 言出法随:言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。
  • 言出祸从:话一出口,祸患随之而来。
  • 言出祸随:话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言传身教:言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
  • 言从计纳:讲的话、出的主意,都听从采纳。
  • 言从计听:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言从计行:形容对某人十分信任。同“言行计从”。
  • 言颠语倒:说话颠三倒四。
  • 言多必失:话说多了一定有失误。
  • 言多伤行:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。
  • 言多伤幸:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言多伤倖:话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
  • 言而不信:说话不讲信用。
  • 言而无文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
  • 言而无信:说话不算数,没有信用。
  • 言而有信:说话靠得住,有信用。
  • 言发祸随:话一出口,祸患随之而来。同“言出祸从”。
  • 言方行圆:指言论正直而行为圆滑。
  • 言芳行洁:指言行高洁。
  • 言高语低:说话不知轻重,没有分寸。
  • 言寡尤,行寡悔:指说话做事很少犯错误。
  • 言归和好:指彼此重新和好。同“言归于好”。
  • 言归于好:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
  • 言归正传:正传:正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
  • 言过其实:实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。
  • 言和意顺:言语和顺,情意相谐。
  • 言简义丰:语言简练,含意丰富。
  • 言简意该:形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
  • 言简意赅:赅:完备。话不多,但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
  • 言简意少:简:简练。语言简洁,内容贫乏。
  • 言简意深:言辞简练,含意深刻。
  • 言近意远:话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言近旨远:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
  • 言近指远:话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
  • 言来语去:指谈笑时你一言我一语,彼此应对。
  • 言类悬河:形容能言善辩,说话滔滔不绝。
  • 言论风生:形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃。
  • 言气卑弱:说话的态度谦虚温顺。
  • 言清行浊:清:清高;浊:浑浊,指低下。说的是清白好话,十的是污浊坏事。形容人言行不一。
  • 言人人殊:殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
  • 言若悬河:形容能言善辩,说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
  • 言三语四:言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
  • 言十妄九:形容说话虚妄不实。
  • 言是人非:指言论无可非议,但为人不可取。
  • 言谈举止:人的言语、举动、行为。
  • 言谈林薮:林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
  • 言提其耳:揪着他耳朵。指恳切地教诲。言,助词。
  • 言听计从:听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
  • 言听计行:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听计用:形容对某人十分信任。同“言听计从”。
  • 言听谋决:指说的话听从照办,出的主意决定实行。
  • 言听事行:指说话能听从,事情能执行。
  • 言听行从:指说话、做事有人听从。形容威望很高。
  • 言外之味:语言中含而不露的深长意味。
  • 言外之意:指有这个意思,但没有在话里明说出来。
  • 言为心声:言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。
  • 言文行远:言辞有文采,才能传播远方或影响后世。
  • 言无不尽:把内心的话说尽,毫不保留。
  • 言无二价:货物的价钱说一不二。
  • 言无伦次:语言杂乱无章。
  • 言笑不苟:不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
  • 言笑晏晏:说说笑笑,和柔温顺。
  • 言笑自如:谈笑如常,十分镇定。
  • 言笑自若:谈笑如常,十分镇定。
  • 言信行果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果。”
  • 言行抱一:犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不贰:犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
  • 言行不符:说的和做的不相符合。
  • 言行不一:说的是一套,做的又是另外一套。
  • 言行计从:说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
  • 言行若一:说的和做的完全一个样。指人表里如一。
  • 言行相悖:说话和行动不一致,互相矛盾。
  • 言行相符:说的和做的相符合。
  • 言行相副:说的和做的相符合。同“言行相符”。
  • 言行相顾:指言行不互相矛盾。
  • 言行相诡:诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
  • 言行信果:说了就一定守信用,做事一定办到。同“言必信,行必果”。
  • 言行一致:说的和做的完全一个样。
  • 言扬行举:根据德行和名声来选择人才。
  • 言犹在耳:犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
  • 言有尽而意无穷:指诗文含义深刻,令人品味不尽。
  • 言与心违:言语与心意相违背。
  • 言语道断:原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语路绝:犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
  • 言语妙天下:形容言语非常精妙。
  • 言约旨远:言辞简练,含意深远。
  • 言者不知:指多言多语的人缺乏智能。
  • 言者弗知:指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
  • 言者无罪,闻者足戒:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
  • 言者谆谆,听者藐藐:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
  • 言之不文,行之不远:文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
  • 言之不预:没有预先说明。
  • 言之成理:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
  • 言之过甚:话说得太过头了。
  • 言之无文,行而不远:文章没有文采,就不能流传很远。
  • 言之无文,行之不远:说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
  • 言之无物:指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
  • 言之有故:所说的话有根据。同“言之成理”。
  • 言之有礼:说的话有道理。
  • 言之有理:说的话有道理。
  • 言之有物:物:内容。文章或讲话有具体内容。
  • 言之有序:说话和写文章很有条理。
  • 言之凿凿:凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 言之谆谆,听之藐藐:说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
  • 言中事隐:指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
  • 言重九鼎:形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。
以"有"字结尾的成语接龙(逆接)
  • 包罗万有:犹包罗万象。
  • 得未尝有:指前所未有,今始得之。同“得未曾有”。
  • 得未曾有:指前所未有,今始得之。
  • 亘古未有:亘古:人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
  • 何所不有:用反问的语气表示无所不有。
  • 何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
  • 化为乌有:乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
  • 家藏户有:指家家都有。
  • 将无作有:把没有的事情当作有。
  • 将无做有:把没有的事情当作有。同“将无作有”。
  • 据为己有:将别人的东西拿来作为自己的。
  • 绝无仅有:只有一个,再没有别的。形容非常少有。
  • 攫为己有:攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。
  • 旷古未有:旷古:自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
  • 莫须有:原意是也许有吧。后指凭空捏造。
  • 前古未有:自古以来未曾有过。
  • 前所未有:从来没有过的。
  • 谈空说有:泛指闲谈、空谈。
  • 通无共有:指互相接济;互通有无。同“通共有无”。
  • 无奇不有:什么奇怪的事物都有。
  • 无所不有:什么都有(多指不好的事物)。
  • 无中生有:道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。
  • 相惊伯有:伯有:春秋时郑国大夫良霄的字,相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
  • 一无所有:什么也没有。指钱财,也指成绩、知识。
  • 应有尽有:该有的全都有。形容很齐全。
  • 子虚乌有:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
  • 左宜右有:宜:适宜,适合。形容多才多艺,什么都能做。
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