国之干城

guó zhī gān chéng

heroic defenders of the nation

“国之干城”的成语拼音为：guó zhī gān chéng，注音：ㄍㄨㄛˊ ㄓㄍㄢㄔㄥˊ，词性：作宾语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”，基本解释：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。，例句：明代·刘基《战石土城为寨》：“国之干城不可不立，必先有地才能有国。”

拼音	guó zhī gān chéng
注音	ㄍㄨㄛˊ ㄓㄍㄢㄔㄥˊ
词性	作宾语；用于书面语
英文	heroic defenders of the nation
年代	古代成语
解释	干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
出处	《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”
例句	明代·刘基《战石土城为寨》：“国之干城不可不立，必先有地才能有国。”

上一个成语：国无宁日

下一个成语：果不其然

以"城"字开头的成语接龙(顺接)

城北徐公：原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。
城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
城门鱼殃：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
城下之辱：指兵临城下屈膝求和的耻辱。

以"国"字结尾的成语接龙(逆接)

安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
安邦治国：使国家安定太平。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
闭关锁国：闭关：封闭关口；锁：封锁。闭关自守，不与外国往来。
病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。
富堪敌国：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
公忠体国：指尽忠为国。
国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
毁家纾国：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。
捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
欺君误国：欺骗君主，祸害国家。
齐家治国：整治家庭和治理国家。
强兵富国：使兵力强大，国家富足。
窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
倾城倾国：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
丧权辱国：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。
丧师辱国：军队损失，国家蒙受耻辱。
杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
上医医国：上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
同舟敌国：同舟共济的人成了敌人。
西方净国：指西方净土。
相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
隐然敌国：敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
隐若敌国：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
于家为国：为国家为人民。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
舟中敌国：同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。