音容宛在

yīn róng wǎn zài

voice and facial expression of the deceased are still vividly remembered

“音容宛在”的成语拼音为：yīn róng wǎn zài，注音：ㄧㄣㄖㄨㄥˊ ㄨㄢˇ ㄗㄞˋ，词性：主谓式；作谓语；形容对死者的想念，年代：古代成语，出处：唐·曹松《巫峡》：“年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。”，基本解释：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。，例句：明代·冯梦龙《东周列国志》：“王学士：『何为因名受辱？何为人不风流？何为良禽择木栖？何为美人迟暮时，尘芳气于威逼？何为纪纲矩度失于明镜，才貌精致不在莺莺？凤仙琴堂袅袅炉烟，学士应当有佳人，贤侍不负玳筵典礼，某因其名不风流，故云宛在音容耳。』”

拼音	yīn róng wǎn zài
注音	ㄧㄣㄖㄨㄥˊ ㄨㄢˇ ㄗㄞˋ
词性	主谓式；作谓语；形容对死者的想念
英文	voice and facial expression of the deceased are still vividly remembered
年代	古代成语
解释	音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
出处	唐·曹松《巫峡》：“年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。”
例句	明代·冯梦龙《东周列国志》：“王学士：『何为因名受辱？何为人不风流？何为良禽择木栖？何为美人迟暮时，尘芳气于威逼？何为纪纲矩度失于明镜，才貌精致不在莺莺？凤仙琴堂袅袅炉烟，学士应当有佳人，贤侍不负玳筵典礼，某因其名不风流，故云宛在音容耳。』”

上一个成语：音容如在

下一个成语：音容笑貌

以"在"字开头的成语接龙(顺接)

在陈之厄：指饥贫等困境。
在此一举：在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
在谷满谷：此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
在劫难逃：旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
在色之戒：指色欲方面的戒忌。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。
在天之灵：尊称死者的精神。

以"音"字结尾的成语接龙(逆接)

北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
鹿死不择音：指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
跫然足音：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
桑间之音：指淫靡的音乐。
笙磬同音：比喻人事协调，关系和睦。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
瘏口哓音：犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一槌定音：借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
一锤定音：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
一口同音：犹言众口一词。
异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
正声雅音：纯正优雅的音乐。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
众啄同音：犹众口一词。所有的人都说同样的话。