闻名不如见面

wén míng bù rú jiàn miàn

Better to meet than to be famous

“闻名不如见面”的成语拼音为：wén míng bù rú jiàn miàn，注音：ㄨㄣˊ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ，词性：作宾语、定语；用于劝诫人，年代：古代成语，出处：《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”，基本解释：只听名声不如见面更能了解。，例句：王博高也不觉好笑，连说：“老兄真是个爽快人，～。” ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回

拼音	wén míng bù rú jiàn miàn
注音	ㄨㄣˊ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ
词性	作宾语、定语；用于劝诫人
英文	Better to meet than to be famous
年代	古代成语
解释	只听名声不如见面更能了解。
出处	《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”
例句	王博高也不觉好笑，连说：“老兄真是个爽快人，～。” ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回

上一个成语：闻雷失箸

下一个成语：闻名丧胆

以"面"字开头的成语接龙(顺接)

面北眉南：指脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
面壁功深：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
面壁磨砖：比喻事不能成功。
面不改容：指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。
面从腹诽：诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。
面缚衔璧：两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。
面缚舆榇：面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。
面红耳赤：脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
面红耳热：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
面红颈赤：形容因激动或羞渐而脸色发红。同“面红耳赤”。
面红面赤：指双方因争执而变脸。
面红面绿：形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。
面谩腹诽：指当面欺诳，心怀毁谤。
面面皆到：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面俱到：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。
面面俱圆：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面面厮觑：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相睹：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相看：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相窥：相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
面面圆到：各方面都能照顾到，十分周全。也指虽然照顾到各方面，但重点不突出。
面命耳提：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。
面目狰狞：狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。
面朋口友：指非真诚相交的朋友。
面墙而立：比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
面如傅粉：形容男子美貌。
面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。
面如灰土：脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
面如满月：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。
面如凝脂：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。
面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
面如土色：脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
面色如土：形容惊恐之极。同“面如土色”。
面是背非：当面赞成，背后反对。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
面授机宜：授：给予，付予；机宜：机密之事。当面指示处理事务的方针、办法等。
面似靴皮：脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。
面无惭色：惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。
面无人色：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
面引廷争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面有菜色：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
面有难色：脸上露出为难的神色。
面谀背毁：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
面誉背非：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
面誉背毁：指当面称赞，背后诽谤。
面折廷争：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。
面折廷诤：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面折庭争：指直言敢谏。同“面折廷争”。
面争庭论：指直言敢谏。同“面折庭争”。

以"闻"字结尾的成语接龙(逆接)

安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
博洽多闻：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
博物多闻：指见多识广，知识渊博。
博物洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。
不问不闻：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
不相问闻：指没有联系或断绝往来。
惨不忍闻：闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
臭不可闻：臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
单见浅闻：指见识短浅。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。
亘古奇闻：亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
亘古新闻：亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
诟如不闻：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
孤陋寡闻：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
广见洽闻：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
鸡犬不闻：形容极为荒凉冷僻。
鸡犬相闻：指人烟稠密。
寂寂无闻：指毫无声息，默默无闻，没有名气。
惊见骇闻：耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
款学寡闻：形容学问浅、见识少。
旷古奇闻：旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。
旷古未闻：旷古：自古以来。自古以来没有听说过。
了然无闻：了然；完全。完全没有听见。
碌碌无闻：碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
没没无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。
没世无闻：指终身不为人知。
昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。
目睹耳闻：睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
目击耳闻：亲眼看到，亲耳听到。
目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。
洽博多闻：指知识和见闻广博。
千古奇闻：奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
前古未闻：指从来没有听说过。
前所未闻：前：先前。从来没有听说过。
浅见寡闻：浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
强记博闻：指记忆力强，见闻广博。
强识博闻：指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
所见所闻：看到的和听到的。
逖听远闻：谓视听范围很远很广。
逷听远闻：“逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
闻所不闻：听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
闻所未闻：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
遐迩著闻：远近闻名。形容名声很大。
先断后闻：指先处理后奏闻。
先行后闻：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
鸦雀无闻：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
湮没无闻：湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
杳不可闻：再也听不到。形容声音断绝。
一无所闻：一点也没有听说，丝毫也不知道。
轶事遗闻：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
置若罔闻：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。