民不堪命

mín bù kān mìng

the people cannot stand the pressure of the government

“民不堪命”的成语拼音为：mín bù kān mìng，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄎㄢㄇㄧㄥˋ，词性：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义，年代：古代成语，出处：《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”，基本解释：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。，例句：由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。 ★鲁迅《坟·文化偏至论》

拼音	mín bù kān mìng
注音	ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄎㄢㄇㄧㄥˋ
词性	主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
英文	the people cannot stand the pressure of the government
年代	古代成语
解释	堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
出处	《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
例句	由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。 ★鲁迅《坟·文化偏至论》

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以"命"字开头的成语接龙(顺接)

命薄缘悭：指命运坏，缘分浅。
命俦啸侣：命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。
命词遣意：运用文词表达思想。同“命辞遣意”。
命辞遣意：运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。
命蹇时乖：蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。
命里注定：旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
命若悬丝：比喻生命垂危。
命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
命途多舛：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
命在旦夕：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

以"民"字结尾的成语接龙(逆接)

安国富民：使国家安定，使人民富裕。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
广土众民：土地广阔，人民众多。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
惑世诬民：指蛊惑世人。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
取信于民：取得人民的信任。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
无方之民：古指不知礼法的人。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
小国寡民：国家小，人民少。
益国利民：对国家、对人民都有利。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。