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国色天姿

guó sè tiān zī
possess surpassing beauty
“国色天姿”的成语拼音为:guó sè tiān zī,注音:ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄗ,词性:作宾语、定语;形容女性的美丽,年代:古代成语,出处:《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”,基本解释:国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。,例句:现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,~,婉然如生。 ★明·许仲琳《封神演义》第一回
拼音 guó sè tiān zī
注音 ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ ㄗ
词性 作宾语、定语;形容女性的美丽
英文 possess surpassing beauty
年代 古代成语
解释 国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
出处 《公羊传·昭公三十一年》:“颜夫人者,妪盈女也,国色也。”《汉武帝内传》:“修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”
例句 现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,~,婉然如生。 ★明·许仲琳《封神演义》第一回
上一个成语:国色天香
下一个成语:国士无双
以"姿"字开头的成语接龙(顺接)
  • 姿意妄为任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
以""字结尾的成语接龙(逆接)
  • 安邦定国邦:泛指国家。使国家安定巩固。
  • 安邦治国使国家安定太平。
  • 保家卫国保卫家乡和祖国。
  • 闭关锁国闭关:封闭关口;锁:封锁。闭关自守,不与外国往来。
  • 病民蛊国病:损坏,祸害;蛊:相传为人工培养的毒虫,引伸为毒害。害人民、害国家。
  • 病民害国病:损坏,祸害。害人民、害国家。
  • 赤心报国赤:火红色,比喻真纯;赤心:忠心;报国:为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心,为国效力。
  • 独立王国指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。
  • 富堪敌国私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
  • 富可敌国敌:匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
  • 公忠体国指尽忠为国。
  • 国将不国国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。
  • 毁家纾国捐献所有家产,帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
  • 尽忠报国为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
  • 经邦纬国经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划。邦:国家。指治理国家。
  • 经帮纬国经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。
  • 精忠报国为国家竭尽忠诚,牺牲一切。
  • 捐躯报国舍弃身躯,报效国家。
  • 捐躯殉国殉国:为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
  • 礼让为国治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
  • 里通外国暗中勾结外国,阴谋叛国。
  • 破家亡国国家覆灭、家庭毁灭。
  • 破家为国为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
  • 欺君误国欺骗君主,祸害国家。
  • 齐家治国整治家庭和治理国家。
  • 强兵富国使兵力强大,国家富足。
  • 窃钩窃国偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
  • 倾城倾国倾:倾覆;城:国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
  • 三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
  • 丧权辱国丧:丧失;辱:使受到耻辱。丧失主权,使国家蒙受耻辱。
  • 丧师辱国军队损失,国家蒙受耻辱。
  • 杀身报国不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
  • 上医医国上医:高明的医生,比喻高贤;医国:指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
  • 舍身为国为国家牺牲自己的生命。
  • 四战之国指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
  • 天府之国天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
  • 同舟敌国同舟共济的人成了敌人。
  • 西方净国指西方净土。
  • 相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。
  • 兴邦立国邦:国家。建立并振兴国家。
  • 以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
  • 以身许国许:预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国,临难不顾。
  • 以身殉国忠于自己的国家而献出生命。
  • 隐然敌国敌国:相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
  • 隐若敌国隐:威严庄重的样子;若:象;敌:匹敌,同等;敌国:相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
  • 于家为国为国家为人民。
  • 裕民足国使人民富裕,国家丰足。
  • 舟中敌国同船的人都成的敌人。比喻大家反对,十分孤立。
  • 周游列国周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
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