一得之愚

yī dé zhī yú

a small opinion that might be suggestive

“一得之愚”的成语拼音为：yī dé zhī yú，注音：ㄧㄉㄜㄓㄩˊ，词性：偏正式；作宾语；用于自谦，年代：古代成语，出处：《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”，基本解释：指自己对某件事的一点看法。，例句：《庄子·齐物论》中有一则寓言故事，讲述了一个愚蠢的人找到了一根贵重的玉石，但他却不知道玉石的价值，只以为它是一块普通的石头。这个故事中的人就是一得之愚。

拼音	yī dé zhī yú
注音	ㄧㄉㄜㄓㄩˊ
词性	偏正式；作宾语；用于自谦
英文	a small opinion that might be suggestive
年代	古代成语
解释	指自己对某件事的一点看法。
出处	《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”
例句	《庄子·齐物论》中有一则寓言故事，讲述了一个愚蠢的人找到了一根贵重的玉石，但他却不知道玉石的价值，只以为它是一块普通的石头。这个故事中的人就是一得之愚。

上一个成语：一得之见

下一个成语：一德一心

以"愚"字开头的成语接龙(顺接)

愚不可及：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
愚夫蠢妇：蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
愚夫愚妇：旧时称平民百姓。
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
愚眉肉眼：指凡俗的眼光。
愚昧无知：形容又愚笨又没有知识。
愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

以"一"字结尾的成语接龙(逆接)

百不当一：当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百不获一：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
报效万一：报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
背城借一：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
表里不一：表面与内在不一样。
表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
发昏章第十一：昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
纷纷不一：各不相同。纷纷：多而杂乱。
归十归一：指有条有理。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
合二为一：指将两者合为一个整体。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
较若画一：指明确一致。
斠若画一：公平持正；整齐画一。
九九归一：归根到底。
良莠不一：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
凭城借一：背城借一。指与敌决一死战。
劝百讽一：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
天下第一：形容没有人能比得上。
万不失一：形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
惟精惟一：指精纯专一。
未知万一：万分之一都不知道。形容学识肤浅。
相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
心口不一：心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
一而二，二而一：两件事看似不同，实际上却相同。
以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
有一得一：不加也不减，有多少是多少。
瑜百瑕一：比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
政令不一：发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
终始如一：终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
终始若一：自始至终都不改变。
众多非一：指类别甚多，不止一种。
众口如一：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。