文章盖世

wén zhāng gài shì

incomparable essays

“文章盖世”的成语拼音为：wén zhāng gài shì，注音：ㄨㄣˊ ㄓㄤㄍㄞˋ ㄕˋ，词性：作谓语、定语；用于作文等，年代：古代成语，出处：宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”，基本解释：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。，例句：明代·吴承恩《西游记》：“圣僧：“这菩提庵倒替我无常处，高僧你把迦叶打白发的那一段，讲来给我听。”行者道：“这个卵小事不须忙磨牙。说那万万千千的经典上，有一篇《无晦无庵》，就哄你愚痴。如今世上有无数做生意的，闭帘无庵。只是一不想死，二不要鬼。”

拼音	wén zhāng gài shì
注音	ㄨㄣˊ ㄓㄤㄍㄞˋ ㄕˋ
词性	作谓语、定语；用于作文等
英文	incomparable essays
年代	古代成语
解释	盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
出处	宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”
例句	明代·吴承恩《西游记》：“圣僧：“这菩提庵倒替我无常处，高僧你把迦叶打白发的那一段，讲来给我听。”行者道：“这个卵小事不须忙磨牙。说那万万千千的经典上，有一篇《无晦无庵》，就哄你愚痴。如今世上有无数做生意的，闭帘无庵。只是一不想死，二不要鬼。”

上一个成语：文圆质方

下一个成语：文章经济

以"世"字开头的成语接龙(顺接)

世代书香：世世代代都是读书人家。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
世风日下：指社会风气一天不如一天。
世济其美：指后代继承前代的美德。
世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
世上无难事：天下没有难事。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
世俗之见：世人的庸俗见解。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
世掌丝纶：后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。

以"文"字结尾的成语接龙(逆接)

不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
地下修文：旧指有才文人早死。
横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
铺采摛文：指铺陈文采。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
身无分文：形容非常贫穷。
斯斯文文：形容举目文雅。
唾地成文：形容文思敏捷。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
舞笔弄文：指舞文弄墨。
析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
演武修文：指演练武艺，修习文章。
一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。