民贼独夫

mín zéi dú fū

The people are thieves

“民贼独夫”的成语拼音为：mín zéi dú fū，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄗㄟˊ ㄉㄨˊ ㄈㄨ，词性：作主语、宾语；指反动统治者，年代：当代成语，出处：《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”，基本解释：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。，例句：这种险惨刻毒的～思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。 ★范文澜《中国通史简编》第二编第一章第一节

拼音	mín zéi dú fū
注音	ㄇㄧㄣˊ ㄗㄟˊ ㄉㄨˊ ㄈㄨ
词性	作主语、宾语；指反动统治者
英文	The people are thieves
年代	当代成语
解释	民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
出处	《尚书·泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”
例句	这种险惨刻毒的～思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。 ★范文澜《中国通史简编》第二编第一章第一节

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以"夫"字开头的成语接龙(顺接)

夫倡妇随：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
夫唱妇随：随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
夫负妻戴：指夫妻远徙避世，不慕荣利。
夫贵妻荣：指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。
夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
夫人裙带：指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
夫荣妻贵：荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
夫荣妻显：丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。
夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

以"民"字结尾的成语接龙(逆接)

安国富民：使国家安定，使人民富裕。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
广土众民：土地广阔，人民众多。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
惑世诬民：指蛊惑世人。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
取信于民：取得人民的信任。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
无方之民：古指不知礼法的人。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
小国寡民：国家小，人民少。
益国利民：对国家、对人民都有利。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。